“城市之根”是构成一个城市文化底蕴、历史传承、发展基础的核心要素，对城市后续发展产生深远影响。长江中下游地区发现的11座5000年前的城市遗址中，孝感有叶家庙、门板湾、陶家湖3座。这些遗址见证了孝感地区悠久的历史文化，堪称孝感的“城市之根”。本文选取孝感历史长河中的三个时间节点，以城市变迁和发展为主线，从根源、根脉、根基三个维度，探讨孝感叶家庙“城市之根”，简要勾勒上下5000年孝感城市发展的大致轮廓，从中获得一些基本认识。

一、5000年根源

孝感古城叶家庙遗址位于湖北省孝感市孝南区朋兴乡，西为澴水故道。考古发现，该城修筑于新石器时代屈家岭文化时期（前3300年—前2600年），距今5000多年，总面积超过56万平方米，有城垣、环壕等防御设施，有供水、排水系统，以及居住区、墓葬区等，形成一个较完整的聚落系统，表明当时社会组织和城市建设已具相当规模。该遗址的发掘，为研究当地古代社会经济诸方面提供了珍贵的实物资料，填补了鄂东北地区屈家岭文化城址的空白。发掘中，首次发现大型陶缸和陶臼葬具，对研究长江中游地区丧葬习俗和原始宗教有重要意义；首次发现粟，说明原始农业资源的复杂性和多样性；发现碳化稻米，说明当时已有比较成熟的稻作农业。但是，到石家河文化时期（距今4800—4200年），叶家庙城同长江中游其他城址和聚落一样，急剧衰退。表现为城址废弃，功能消失，聚落缩小，壕沟淤塞，社会影响力不复存在。原因可能：一是受环境影响。在石家河文化中期，整个中国大陆处于气候剧烈变化期，气温下降，洪水增多，长江漫流。很多史前城址城墙都有洪水破坏的痕迹。澴河是长江支流，全长100多公里，最大流量2000立方米/秒。洪水暴发时，波涛汹涌，水流湍急，对堤防低矮、以土堆筑的叶家庙古城不能不造成影响。2008年洪水，几乎全淹叶家庙遗址，说明洪水毁城的可能性是存在的。二是发生瘟疫。俗话说，“大灾之后有大疫”，大疫过后，人离城亡。近20年就发生“非典”“新冠”两次大疫，要是那时发生，后果难以设想。三是战争破坏。石家河文化中期也是一个社会大变革时期。孝感地处要冲，是历代兵家必争之地。当时，北方尧舜禹集团与南方三苗集团之间战争激烈，最后三苗大败，以城址为核心的四级聚落等级体系随之瓦解，北方势力进入，叶家庙受其影响而衰亡。其他还有一些原因，也因资料不足，多为推测。

二、1500年根脉

叶家庙城虽然不复存在，但其根脉还在。随着经济发展和社会变革，城市根脉仍然不断延伸和发展。轨迹是村落—集市—城镇，逐步演进成长，有的成为县治。春秋战国时期楚国率先设县。孝感最古老的县是安陆县。现孝感诸县市大多在南北朝以后，由安陆县逐一分出。

公元454年，南朝宋文帝刘义隆儿子刘骏取得帝位之后，称孝武帝，倡导“以孝治天下”，在安陆东部一带孝子众多的地方，置一新县，取名孝昌，褒扬此地孝道昌隆。县治为紫资砦（今孝昌县王店镇境），有新的筑城活动。也有人认为县治是草甸坊城或义阳城（花园镇中胡村）。

公元924年，即五代后唐同光二年，庄宗李存勖为避其祖父李国昌名讳，改“孝昌县”为“孝感县”。公元969年，即宋太祖赵匡胤开宝二年，县治由紫资砦迁至澴河镇。澴河镇在唐代是孝感西湖畔的一座小村落。由于濒临澴河，水运发达，附近有驿道与府城、省城、京城等城市相通，逐渐发展小市场，到宋代就成为一个集镇，设为孝感县治（又称首善镇、城关镇）。据《孝感县志》载，赵匡胤未发迹时，游历澴河西湖村集市，一位酒馆女老板冒着犯“酒禁”风险，用私酒招待他。成为皇帝后，他怀念“西湖村姥私酿”，“令宽西湖酒禁”，还撤吉阳县入孝感县，扩大县治，名澴河镇。此后，出现西湖桥明月楼“帝子停骖”牌楼和西门城旁“宋太祖沽酒处”石碑。随着名人效应扩大，澴河镇成为水运枢纽、战略据点、农商基地，南北融合的节点，以至政治经济文化中心。

《孝感县志》载，北宋末年，金兀术率兵大举南侵，建炎元年（公元前1127年），孝感县治失陷，迁紫资砦。（但宋史《地理志》载，南宋高宗建炎四年（1130年）孝感县治失陷，徙紫资砦。）南宋绍兴四年（公元1134年）岳飞收复孝感等地。岳飞名言是：“文臣不爱线，武臣不惜死，天下太平”。至元十六年（1279年），元朝灭南宋，全国统一。孝感县治由紫资砦迁孝感县澴河镇（现城关镇）。当时，孝感依然推崇孝文化。元代郭居敬所撰的“二十四孝”中的董永“卖身葬父”、黄香“扇枕温衾”、孟宗“哭竹生笋”等故事脍炙人口，对后世产生深远影响。

三、500年根基

明朝，随着荆江大堤筑成，古云梦泽水位逐渐退去，形成江汉平原，孝感南部成为其中一部分。古人选址筑城，讲究“风水”。认为，山之南或水之北为阳，山之北或水之南为阴，所谓“背阴抱阳”就是“风水宝地”。孝感北部双峰山，被称作老祖山，认为是龙脉之首；牛迹山是少祖山，峰峦冥起，绵亘盘薄，认为是龙脉之尾。夷为平畴又数十里，结为县治，而澴水自西而来，绕南端之城，回折东去，正符合这个“有山有水”“背阴抱阳”的理念。明朝正德七年（1512），孝感县修筑土城，周1200丈，高2丈，阔1.5丈。嘉靖十九年（公元1540年），澴河洪水冲决土垣城墙西北角，知县汪克思主持筑堤防汛，汛后城中积水，人称汪公池。嘉靖三十年 （1551），以条石为基重筑土城，城墙设炮台、谯楼4座，城内修下水道11条。嘉靖三十九年（1560），南门被洪水冲毁。万历元年（1573），拆土城，建砖城，增设“文昌门”，共六门。民谚有“穷城二里半、绕城七里三”之说。

清朝顺治十六年（1659），“启东门，民居栉比；楼其上，气势巍峨”。同治三年（1864），朝阳门城墙改堞，疏通挖深护城河。光绪二十七年（1901），北端建孝感火车站。清末，城区面积0.6平方公里，东西宽1000米，南北长700米，形成“六城门四码头、九街十八巷”格局。1926年，国民革命军进驻孝感，拆孝感县城墙砖石，铺砌城区街道。1934年，城区形成“南主北副”组团式结构，为孝感县城关镇所在地。

1949年，从形势发展、战略地位、革命传统、基础条件诸方面考虑，湖北省委、省政府、湖北军区在孝感县花园镇成立，孝感地委、专署和军分区机关迁入孝感县城。当时城区人口1.17万人，面积3.65平方公里。1983年撤销孝感县，设立县级孝感市。1993年，撤销孝感地区，设立地级孝感市；撤销县级孝感市，设立县级孝南区和孝昌县。2016年，孝感市建成区68平方公里65万人。《汉孝一体化下的孝感城市空间战略规划》提出：到2035年前，主城区城镇用地规模达到120平方公里，人口达到100万人，全面建成武汉都市圈重要节点城市；到本世纪中叶，成为具有区域竞争力、国内影响力的现代化经济强市。

四、几点思考

从以上5000年孝感城市发展的大致脉络中，我们可以得到一些基本认识。

第一，叶家庙遗址是孝感城市发展的最早根源。迄今为止，叶家庙遗址为最早有人类聚居活动的实证地点，象征孝感早期文明，代表新石器时代聚落文明孝感发展的“最高水平”。它是孝感先民的生活家园，是重要的历史文化遗产，是全国重点文物保护单位，为研究古孝感提供了珍贵的实物资料。叶家庙遗址所处的澴水中游自然生态环境良好，所发现的碳化稻米和粟，所采取的布局结构和营建方式，所发掘的陶器葬具等，都可从自然、经济、社会诸方面获得启示。要采取法律和政策措施，更加重视保护生态环境，保护叶家庙遗址，做好考古工作，深入相关研究，逐步揭开叶家庙兴衰之谜。开展文物宣传普及活动，鼓励社区居民参与遗址保护工作，提升孝感人民的城市意识和历史眼光，从精神层面唤起孝感人民对家乡悠久历史的认同感和自豪感。更加重视特色农业的多元化发展，更加注重城市空间合理布局和功能分区，更加重视历史文化旅游开发，为孝感经济社会发展提供重要支撑。更全面地认识史前城址和早期社会组织管理形式，更深入地理解人类社会发展规律，更好地在这片古老文明的土地上生存和发展。

第二，孝文化是孝感城市发展的最深根脉。我们知道，文化是一个城市的魅力之魂、活力之源。孝感文脉在历史发展中不断传承和延续，成为这座城市的独特标识和精神动力。孝感远古文化从采摘狩猎文化，发展到农耕渔猎文化、筑城文化，以至后来的楚文化、孝文化、红色文化等多种文化形态。就文化形成和兴盛时间而言，楚文化500多年，孝文化1000多年，红色文化100多年。这里，孝文化历史底蕴最深厚，特色最鲜明。建立孝昌县至今1570年，更名孝感县至今1100年，现成为全国唯一以“孝”命名的地级城市。这种独特的资源秉赋和历史馈赠，我们应当倍加珍惜。虽然“孝感”一度改“东风”，但终究回到历史塑铸的文化定势。这个定势是我们孝感特有的软实力，时间越久，实力越强。当年孝武帝“以孝治天下”，促进孝文化在孝感生根开花。而今，建设中华孝文化名城，赋予孝文化崭新的时代内涵，以其现代表达方式，实现创造性转化和创新性发展，成为孝感城市发展的战略选择。这既是对孝感本土文化基因的继承创新，又是对中华传统文化精髓的弘扬光大。孝感连续多年评选新时代孝子，开展孝文化进校园、进机关、进军营、进企业、进社区、进乡村活动，落实敬老惠民“孝十条”举措，彰显了孝感城市的魅力和活力。今后，还要进一步发挥人民群众的主体作用，开展更加丰富多彩的孝文化活动，提高全体市民的孝文化修养。同时，优化城市人文环境，打造城市文化品牌，提升城市整体形象，推动经济社会持续健康发展。

第三，产业是支撑孝感城市发展的最实根基。一个城市如果没有产业支撑，发展壮大就很难。我们知道，叶家庙附近的澴河是孝感的“母亲河”。孝感原始先民从山上游牧下来，择澴河两岸结草而居，从事刀耕火种、渔业捕获、水稻种植、畜禽养殖、手工纺织、陶器制作等生产活动，构成最基本最原始的产业，此后发展成各类传统产业。事实上，孝感地处南北过渡带，鄂中东偏北，中原和荆楚大地结合部，兼南北之优。气候温暖湿润，雨热同季，对农作物生长有利；平原、湖泊、丘陵、山地兼备，利于农林牧渔业全面发展。因此，这里成为国家优质粮棉油、名贵水产品、畜产品和林果生产基地。孝感开发资源，调整布局，成为国家新型工业化产业示范基地。孝感人力资源丰富，能工巧匠多，历来有外出务工的传统，素称“建筑之乡”，是国家劳务输出基地。从孝感先民筑土城、修砖城，到当今的“一城四基地”和“五城同创”，虽然时代不同、技术不同，水平不同，但筑城的根基是相通的，基本原理是一致的。叶庙古城有下水道、排水沟，当代城市也有供排水系统，有城市基础设施。近几十年来，孝感集聚人才、技术、资金等要素，培育发展战略性新兴产业，转变经济增长方式，由粗放型、外延式向集约型、内涵式发展，促进结构调整和产业升级。从小农业到大农业，从小工业到大工业，从小商贸到大流通，从小城镇到大城市，从小孝感到大孝感，可以说，这是孝感发展的基本走向。

第四，传承和弘扬前人智慧精神是对孝感历史的最大尊重。考古发现，以叶家庙城址为中心，周边5公里范围内，至少有11个新石器时代遗址，形成大型聚落群，表明当时可能存在一定程度的区域协同，体现出古人的系统思想。如今，孝感加快融入武汉城市圈，发挥近邻武汉优势，实现交通、产业、科技、市场、部门“五大”对接，成为武汉的工业协作配套、农副产品供应、商品物流集散、旅游休闲度假、科技成果转化、人力资源培训六大基地，实现资源共享、优势互补，共同应对各种问题和挑战，促进区域整体发展，这也体现系统协作思想和区域合作精神。从古到今，孝感城屡毁屡修，澴河堤屡毁屡筑，传统文化屡禁屡兴，说明孝感的发展不是一帆风顺，但在传承弘扬前人智慧和精神的过程中仍不断前进。孝感1959年澴河人工改道，1996年澴河平滩灭螺，2008年澴河、滚子河、老澴河“三河连通”，2017年以来老澴河综合治理，整体协调人与自然的矛盾，都无不体现孝感人“不服周”、自强不息、开拓进取、不屈不挠的精神。特别是孝感智慧城市建设目标的提出， 将形成新的城市发展模式和形态，解决城市化和工业化带来的各种社会矛盾和城市病问题，如交通拥堵、资源紧张、环境污染、安全监管难度大等，提升政府服务能力和管理水平，实现各领域的协同运作和高效管理，增强城市的系统性、宜居性、成长性，实现城市高质量可持续发展。这些方面，我们史志部门要进一步发挥职能作用，加强史志研究，刨根问底，追根溯源，以史鉴今。